Angels Unawares

A migración está no ADN do ser humano. Este leva desprazándose desde que Sapiens partíu de África. Os desprazamentos téñense incrementado no século XXI, e novas categorías de migrantes e migracións xurden.

Coincidindo coa celebración do 105º aniversario do Día Mundial dos Migrantes e Refuxiados, en setembro de 2019, o Papa Francisco inaugurou na Piazza de S. Pietro do Vaticano unha escultura do canadiano Timothy P. Schmalz. Trátase dunha balsa de bronce na que se arremuiñan personaxes de épocas históricas e culturas diferentes, baixo unhas ás de anxo que os aglutinan. A obra leva por título “Angels Unawares” (anxos sen sabelo), e está instalada na marxe esquerda da columnata de Bernini.

A obra de Schmalz é un conxunto abigarrado -de máis de 140 individuos; expresa as condicións de amoreamento en que moitos migrantes chegan aos países do Norte ou moitos refuxiados viven en campos custodiados por ACNUR. Parte dunha reflexión da Epístola aos Hebreos (13:2), de S. Paulo, con vontade ecuménica. Máis alá do significado relixioso, Angels Unawares é un catálogo realista de arquetipos humanos, tratado con moita expresividade e realismo.

Banksy

Da última visita a París con alumnas e alumnos quédome cun momento único, o da reflexión en torno ao significado dunha obra de Banksy à côté du musée Pompidou.

Viñamos de visitar o Louvre, de ver a Mona Lisa nunha sala baleira destinada á súa glorificación. E a Gioconda foi misteriosamente roubada en 1911 -momento a partir do que alcanzou unha fama desmesurada.

O misterio rodea tamén a Banksy, e por iso o noso alumnado se sinte tan atraído polo que pinta en diversos lugares. Esta vez foi París, onde houbo unha verdadeira invasión dos seus grafitis para rememorar o maio de 1968 e a decadencia da pulsión revolucionaria na capital francesa -se ben as protestas radicais dos gilets jaunes de hoxe en día reavivan o espírito de barricada desta cidade.

Eu quédome coas reflexións do alumnado sobre a rata do Beaubourg, armada cun pincel ou cun cúter, tapados os seus ollos. Quédome coa vontade de pensar, de interpretar, de querer saber… Ese é o espírito a transmitir aos nosos élèves.

Por certo, en pouco tempo virá Deborah García Bello a falarnos de grafitis no noso #NeiraNaukas. Non o perdades.

Ricos

Nestes tempos, a directora artística do Guggenheim de Nova Iorque ten ofrecido á familia Trump a posibilidade de decorar a Casa Blanca cunha provocadora obra de Maurizio Cattelan chamada America, un inodoro de ouro macizo que contribúe a cuestionar o soño americano. En USA, o 1% da poboación acumula o 40% da riqueza.

No mundo, o 0,7% da poboación acumula o 45% da riqueza [ver infografía ].

Aínda que non haxa ricos da magnitude de Mansa Musa, constátase que a crise económica recente producíu unha acumulación máis concentrada da riqueza en menos mans, nominadamente en España.

Raíñas

14_sabelaII_annie_leibovitz

Unha raíña da fotografía, Annie Leivobitz, en 2007, fixo unhas fotografías oficiais dunha raíña con coroa, Sabela II de Inglaterra. E, a pesares de querer dar dela unha imaxe máis informal, Sabela II negouse a quitar a coroa para “posar”. Annie presentouna entón nunha imaxe barroca, cun clarescuro acentuado diante da fiestra do balcón do seu pazo, cunha paisaxe constableiana ao fondo, chea de nubes ameazantes (nada que ver co ceo partly cloudy que inundaba o fondo do retrato da raíña Charlotte -no século XVIII-, por Zoffany, que ben pudo inspirar á Leibovitz). Mais ben parece que a luz branca inunda á raíña sedente, con máis de medio século entronizada (nos reinados sempre hai luces e sombras, tamén no de Sabela, que con coroa tamén foi retratada por Lucien Freud).

Agora, a raíña Leivobitz ven de ser galardoada co Premio Príncipe de Asturias de Comunicación e Humanidades.

Kapoor no Guggenheim

  

Sempre é agradable retornar á beira do Nervión, situarse baixo o adro diseñado por Gehry, comprobar que toda superficie de metal, pedra ou vidro se curva de xeito continuo e a luz inunda ese espazo con vistas á terraza.

Pero aínda resulta máis agradable se é para disfrutar dunha exposición retrospectiva sobre a obra de Anish Kapoor, este escultor nado en Bombai, de formación británica e cosmopolita de vocación que nos atrapa coas súas reflexións sobre o baleiro e as ilusións espaciais. E faino utilizando os máis diversos materiais: unha parede oca na que un amarelo intenso e uniforme nos engana facéndonos dubidar da existencia de profundidade [Amarelo, 1998]; unha pirámide con vaxina que evoca o seu gusto polas cavernas, polas entranas da terra como orixe [Nai como montaña, 1985], na que o pigmento vermello se difunde, intenso e uniforme; uns espellos cóncavos que, cubertos de intenso azul prusia, parecen superficies planas e sen volume, igual que o Adán perforado nunha rocha a xeito de grota; as superficies de aceiro pulido e brillante -ben diferentes do aceiro cortén de Richard Serra na Sala do Peixeque deforman as nosas figuras a medida que nos achegamos e alonxamos, que nos fan dubidar sempre sobre a nosa percepción da imaxe; e as “provocacións” máis recentes, de cera ou formigón, de pintura lanzada con canón sobre un recanto; A miña patria vermella é un enorme cráter aparentemente creado por un brazo mecánico de movemento lento, e Greyman berra é unha fraga de cemento con ocos no interior, recreado como se dunhas tortas de cociña -feitas por aprendiz, desde logo- se tratase. Deume a impresión de que Kapoor se barroquiza, se deixa levar polas moreas de material -cera, formigón- que se autoconstrúen “case libremente”, para fuxir daquelas superficies minimalistas e ben pulidas que mellor o definen. Mais todo artista ten dereito á libre experimentación, a facer da arte non só algo estático, senón a fomentar as instalacións e as performances para que o espectador poida entrar no espectáculo e participar del; aínda que Kapoor dá unha nova dimensión a estas instalacións, facendo que sexa a propia obra de arte a que “escolla” o seu rumbo.

O autor afirmou -na inauguración da exposición- que “non tiña nengunha mensaxe que transmitir a ninguén”. Ollando a utilización específica que fai das cores primarias -esas que tanto amaba o neoplástico Mondrian– e aproveitando a explicación que Franz Marc daba ás cores básicas utilizadas na súa Vaca amarela exposta agora na terceira pranta do museo (o principio feminino é o amarelo, o masculino é o azul), un pode chegar a tratar de plasmar explicacións metafísicas nas que as cores de Kapoor poidan ter adquirido significados semellantes. En todo caso, non están utilizadas por casualidade, non queda un impactado simplemente polo vermello de Kapoor sen parar a pensar que máis nos quixo dicir, que máis nos quere facer entender.

Non está aquí (non podía ser, claro) A porta das nubes  (2004) de Chicago, non están máis que esbozados futuros proxectos de espazos urbanos nos que a forma orgánica ampliada, aquela que Moore tiña traballado libremente no primeiro tercio do século XX, adquire dimensións grandiosas. Porque dá a sensación de que nestes tempos a arte ten por forza que ser grandiosa, adquirir proporcións xigantes para chamar a atención do visitante, impactar.

Eu ben podo dicir que nos impactou Kapoor.

Crea un sitio web ou un blogue de balde en WordPress.com.

Subir ↑